人工智能極大地改變了人們的生活方式，包括閱讀。便捷的搜索工具、個性化的推薦系統(tǒng)，為閱讀帶來極大便利性，方便更高效地獲取閱讀內(nèi)容。然而，高效是否意味閱讀質(zhì)量的提升，值得深思。

4月23日下午，深圳圖書館南書房舉辦“人工智能時代，我們?nèi)绾胃玫亻喿x”對談。本場活動是第29個“世界讀書日”暨第9個“深圳未成年人讀書日”重點主推活動，特邀聯(lián)合國教科文組織“孔子獎?wù)隆鲍@得者、國家文化藝術(shù)智庫特聘專家、深圳讀書月組委會總顧問、深圳圖書館總顧問王京生，北京大學(xué)文學(xué)博士、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、深圳市政協(xié)文化文史委主任尹昌龍，深圳市人工智能與機器人研究院常務(wù)副院長、香港中文大學(xué)（深圳）機器人與智能制造研究院副院長丁寧圍繞“人工智能”與“閱讀”展開深度對話，為推動高質(zhì)量閱讀打開一扇窗。

活動由尹昌龍主持，他提到從ChatGPT到Sora，人工智能不僅成為科學(xué)研究領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域的焦點，更成為整個社會所關(guān)注的熱點。人工智能時代的到來極大地改變了人們的生活方式，包括閱讀。人工智能時代如何更好地閱讀？如何理解今天的處境，以及未來如何期待？是值得關(guān)注問題。

人工智能對人類有怎樣的影響？

王京生認(rèn)為，在某種意義上，人工智能的迭代發(fā)展，正讓人類由生產(chǎn)自己的“工具”，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)自己的“替代者”或者“超越者”。從人類文明史的角度來看，石器決定了原始社會形態(tài)，青銅決定了奴隸社會形態(tài)，鐵器決定了封建社會形態(tài)，電力和蒸汽機決定了工業(yè)資本主義社會形態(tài)。石器、青銅器、鐵器、電力和蒸汽機都代表當(dāng)時的新質(zhì)生產(chǎn)力?，F(xiàn)在，人工智能作為一種新質(zhì)生產(chǎn)力，是文明發(fā)展的一種新推動力，也正在創(chuàng)造著一個嶄新的文明形態(tài)。而人工智能時代與前期各個文明時代的不同，根本在于，其發(fā)展速度前所未有。我們正生活在一個空前的充滿機遇的時代。

尹昌龍表示有兩個方面很值得我們關(guān)注。第一，人工智能是模仿、學(xué)習(xí)人類的能力而產(chǎn)生一種新的智能形式，用它來代替人類從事的一些工作，是一個替代品。第二，人工智能驚人的發(fā)展速度?！耙郧叭藗冞€在爭論阿爾法狗能不能打敗人類棋手，轉(zhuǎn)眼之間人類已經(jīng)沒法跟它下棋了，徹底替代了人類在圍棋領(lǐng)域的智能?！边@個速度發(fā)展如此之快，對人類文明的影響非常巨大。

對于“人工智能是否會替代人類”的討論，丁寧則表示，人工智能畢竟只是一種工具，我們不必過于緊張。人工智能的“智能”實際上是一種應(yīng)對變化的能力。這種能力可以大幅度地提高生產(chǎn)效率和生產(chǎn)生活各個方面的品質(zhì)，從這個角度來講沒有必要把人工智能放在一個對立面。但人工智能對生產(chǎn)體系有沖擊也是必然的，關(guān)鍵在于它所產(chǎn)生的價值如何分配。

人工智能帶給人類的挑戰(zhàn)是什么？

“人類創(chuàng)造文明，同樣也接受著各種創(chuàng)造帶來的考驗。我相信人工智能時代，也是人類最終主導(dǎo)這個世界向著更文明的方向發(fā)展”，王京生說。同時他也談到技術(shù)發(fā)展帶來的憂慮，一是，對人類本身生命的威脅，如馬斯克所警醒的“人類只是硅基生命的生物啟動程序”；二是，人工智能將改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)、生活方式；三是，對人類的道德倫理、科學(xué)倫理產(chǎn)生空前的挑戰(zhàn)。

尹昌龍表示，挑戰(zhàn)也好，危機也好，實際講的是人工智能給我們帶來的反思和未來可能出現(xiàn)的風(fēng)險。如果人工智能也當(dāng)成生命看，這可能是正在出現(xiàn)的一個新的對于生命的理解。

丁寧表示，從信息和能量的角度來看，人工智能現(xiàn)在不是最先進(jìn)的，我們?nèi)祟愂亲匀唤缂夹g(shù)迭代的產(chǎn)物，承載了非常多先進(jìn)技術(shù)還有待挖掘。同時他也強調(diào)，技術(shù)和倫理之間的關(guān)系，是人類應(yīng)該好好關(guān)注和處理的問題。

“文化+科技”，人工智能帶來哪些機遇？

王京生指出，人工智能將會推動文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。過去二十年深圳創(chuàng)造的“文化+科技”發(fā)展模式極大推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，今天更要大力開展“人工智能+文化”行動，某種意義上可以理解為“文化+科技”的升級版，讓人工智能全方位地進(jìn)入到文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生更加強大的力量。

尹昌龍表示，人工智能技術(shù)引入到文化生產(chǎn)領(lǐng)域能夠推動文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。比如通過文化產(chǎn)業(yè)以夢實現(xiàn)夢，實現(xiàn)心靈治愈。未來深圳在文化產(chǎn)業(yè)的高端制造領(lǐng)域引入人工智能，必然會產(chǎn)生很大影響，值得我們期待。

丁寧認(rèn)為，人工智能是一種通用能力賦能千行百業(yè)，它與文化產(chǎn)業(yè)是互相助力的關(guān)系，人類已經(jīng)留下來的文化，反過來也會影響人工智能的能力?！拔磥淼奈幕?，包括倫理、推演，能夠讓我們得到一個更能夠干活，也更通情達(dá)理，和人類社會長期共存的智能”。

人工智能對閱讀與學(xué)習(xí)的影響？

王京生認(rèn)為，人工智能的出現(xiàn)為閱讀提供更高的效率和創(chuàng)造豐富的形式，但也會對我們的閱讀習(xí)慣和閱讀價值觀產(chǎn)生影響。我們之所以閱讀，享受的是那份安靜之中獲得知識、激發(fā)想象、心靈感應(yīng)的樂趣，而這正是“以閱讀為榮、以閱讀為樂、以閱讀為用”的價值觀念和生活方式。人工智能時代還要處理好精讀與泛讀的關(guān)系，堅持精讀。

“在人工智能如此強大的學(xué)習(xí)能力面前，人類怎么辦？”針對此問題丁寧提到，人工智能未來會把人們不想干的那些繁重的、重復(fù)的事情慢慢替代掉，把人從身、心兩個維度都解放出來，讓人有精力去尋找生命存在的意義。怎么擴(kuò)展自己的存在意義呢？閱讀就是非常好的方法。

活動最后，尹昌龍總結(jié)到，今天通過一個人工智能時代的話題打開了很多思考的窗戶，讓我們對讀書、對人工智能的理解，以及對這個時代生產(chǎn)方式、生活方式、價值等等方面的變革有了更新的領(lǐng)悟。如何尋找更好的閱讀？其實就是創(chuàng)意閱讀、深度閱讀和非確定性閱讀，這也是未來我們選擇閱讀的方向。